14 mayo 2004
Nos mudamos
30 marzo 2004
Diabolus in Musica finaliza su gira por la región central de Francia
En esta gira, que ha llevado a Diabolus a tocar en las localidades de Fondettes, Amilly, Saint Cyr sur Loire y Châteaudun, el ensemble ha presentado su programa "Le Conte du Graal", un espectáculo musical basado en la novela que Chrétien de Troyes escribió en el siglo XII. Tres cantantes solistas, dos músicos (percusión, arpa, violines medievales) y un actor toman parte en este montaje. El último concierto con el que se cerrará esta gira se celebrará al próximo sábado día 3 de abril en la Cité de la Musique de París a las 20:00 horas.
Una semana más tarde, Diabolus in Musica variará de programa e interpretará "Lamentations de Jérémie le prophète", un espectáculo que recrea la tradición litúrgica de finales siglo XV y en el que participa un grupo de cuatro cantantes solistas masculinos cantando a capella. Este programa, que el ensemble ya interpretó el 26 de marzo en Chambray-lès-Tours, podrá ser visto el jueves 9 de abril en la Abadía de Fontevraud.
Diabolus in Musica es un ensemble francés especializado en el estudio e interpretación de música medieval, con una marcada preferencia por la música de los siglos XII y XII. Sus espectáculos, basados en fuentes originales, recrean la atmósfera de este periodo histórico.
Una semana más tarde, Diabolus in Musica variará de programa e interpretará "Lamentations de Jérémie le prophète", un espectáculo que recrea la tradición litúrgica de finales siglo XV y en el que participa un grupo de cuatro cantantes solistas masculinos cantando a capella. Este programa, que el ensemble ya interpretó el 26 de marzo en Chambray-lès-Tours, podrá ser visto el jueves 9 de abril en la Abadía de Fontevraud.
Diabolus in Musica es un ensemble francés especializado en el estudio e interpretación de música medieval, con una marcada preferencia por la música de los siglos XII y XII. Sus espectáculos, basados en fuentes originales, recrean la atmósfera de este periodo histórico.
23 marzo 2004
Los sonidos del espíritu
El coro A Cappella y Ensemble de Música Antiqua Abendmusik actuan en Santander. Iglesia de Santa Lucía. Miércoles 7 de abril 21,00h. Dentro del Ciclo Caja Cantabria de Músicas Religiosas que se celebrará, en su XXXIII edición, a partir del próximo 2 de abril y se prolongará hasta el día 10 de ese mes.
Ambas agrupaciones interpretarán Música Religiosa del s.XIII al XVII. A Cappella trabaja para que sea posible en Cantabria escuchar en directo algunas de las piezas más importantes escritas para música vocal dentro del repertorio clásico. "La fidelidad al autor y a su época y la especial atención al marco seleccionado para la realización de los conciertos" son dos de los pilares en los que la agrupación fundamenta su labor. La difusión de la obra de los autores cántabros o vinculados a la comunidad es uno de los objetivos de A Cappella, que incluye en su repertorio piezas de Esteban Sanz Vélez, Juan José Mier, Juan Jáuregui o Antonio Noguera.
Por su parte, la agrupación Ensemble de Música Antiqua Abendmusik nació en 1995. Su labor artística se centra en el estudio y la interpretación de la música antigua. En la actualidad, su repertorio dedica un espacio relevante a la música europea de los siglos VIII y XV. Abendmusik se apoya en sus interpretaciones en copias de instrumentos contenidos en códices como las Cantigas de Alfonso X "El Sabio", pinturas del siglo XIV e incluso los representados en el Pórtico de la Gloria de la Catedral de Santiago de Compostela con el objetivo de reproducir de la forma más exacta posible el sonido de la época.
Ambas agrupaciones interpretarán Música Religiosa del s.XIII al XVII. A Cappella trabaja para que sea posible en Cantabria escuchar en directo algunas de las piezas más importantes escritas para música vocal dentro del repertorio clásico. "La fidelidad al autor y a su época y la especial atención al marco seleccionado para la realización de los conciertos" son dos de los pilares en los que la agrupación fundamenta su labor. La difusión de la obra de los autores cántabros o vinculados a la comunidad es uno de los objetivos de A Cappella, que incluye en su repertorio piezas de Esteban Sanz Vélez, Juan José Mier, Juan Jáuregui o Antonio Noguera.
Por su parte, la agrupación Ensemble de Música Antiqua Abendmusik nació en 1995. Su labor artística se centra en el estudio y la interpretación de la música antigua. En la actualidad, su repertorio dedica un espacio relevante a la música europea de los siglos VIII y XV. Abendmusik se apoya en sus interpretaciones en copias de instrumentos contenidos en códices como las Cantigas de Alfonso X "El Sabio", pinturas del siglo XIV e incluso los representados en el Pórtico de la Gloria de la Catedral de Santiago de Compostela con el objetivo de reproducir de la forma más exacta posible el sonido de la época.
Un sello para Aguas Mansas
El 1 de julio, el castillo de Aguas Mansas (La Rioja) será el escenario de la presentación del primer sello dedicado a Agoncillo. Como no podía ser de otra manera, el protagonista será esta construcción defensiva levantada por el señor Diego López de Medrano a finales del siglo XIV. Ese día se procederá al primer sellado con una estampa que contará con un franqueo europeo de 52 céntimos. Este sello hará el número 14 de los dedicados por Correos a La Rioja y será el segundo que tendrá un castillo como protagonista, después de Sajazarra.
Los peregrinos de la "Ruta de Almanzor", en Portugal
Los tres cordobeses de la Asociación del Camino de Santiago de Córdoba que están redescubriendo un itinerario alternativo a la Vía de la Plata entre la ciudad califal y Compostela, entraron ayer en Portugal, país que cruzarán en busca de los caminos que se emplearon al final del califato de Al-Andalus. José Antonio Fernández, José Antonio Ortega y Rodrigo López partieron de Córdoba el día 11 de marzo a través del Camino Mozárabe y, tras alcanzar Mérida, tomaron la Vía de la Plata (el primer itinerario que usaron los peregrinos a Compostela, a principios del siglo IX) para, en este caso, desviarse al Noroeste y llegar a Brozas y a Valencia de Alcántara, última población española antes de entrar en Portugal por esta ruta perdida.
La aventura de los tres cordobeses, que también fueron en 1999 los primeros peregrinos modernos que llegaron a Santiago andando desde Córdoba por la Vía de la Plata, busca recuperar en este Año Santo un itinerario que también está íntimamente unido a la historia de Córdoba y que, de hecho, usó Almanzor en 1001 al regreso del saqueo de Santiago.
La aventura de los tres cordobeses, que también fueron en 1999 los primeros peregrinos modernos que llegaron a Santiago andando desde Córdoba por la Vía de la Plata, busca recuperar en este Año Santo un itinerario que también está íntimamente unido a la historia de Córdoba y que, de hecho, usó Almanzor en 1001 al regreso del saqueo de Santiago.
El "Drácula Park" ya tiene fecha de apertura
Vlad Tepes, el príncipe valaquo en cuya figura se basó el irlandés Bram Stoker para crear su famoso "Drácula", debe estar revolviéndose en su tumba. Su figura, un héroe de la independencia rumana para unos y un sangriento sádico para otros, ha sido rescatada por las autoridades del país balcánico para dar el definitivo impulso turístico a la zona mediante un parque temático que convertirá a "El Empalador", como fue bautizado por sus contemporáneos, en un remedo europeo de Mickey Mouse con bastante más mala leche.
No ha sido fácil. Y es que la puesta en marcha del más ambicioso proyecto turístico de Rumanía se ha topado desde el principio con todo tipo de obstáculos. Primero fue la UNESCO, que tumbó el plan inicial de ubicar el parque en la ciudad natal de Vlad, Sighisoara, una ciudad medieval Patrimonio de la Humanidad en cuyo castillo el príncipe vio la luz en 1428.
El grave riesgo que corría la riqueza monumental de la ciudad ante la avalancha de visitantes esperada, obligó al traslado hasta Snagov, localidad a 40 kilómetros de Bucarest en cuyas inmediaciones se halla el monasterio donde el cuerpo sin cabeza de Drácula reposa desde 1475 en medio de un lago. Además, su emplazamiento a 18 kilómetros del aeropuerto internacional constituye un acicate para los visitantes, que podrían alcanzar el millón cada año y de los que el 20% procederían del extranjero.
Vlad Tepes, héroe nacional de la independencia rumana frente al Imperio Otomano, sigue teniendo tirón cinco siglos después de su muerte a manos de una legión turca, quien llevó su cabeza a Estambul para exhibirla públicamente. La historia de este sanguinario príncipe valaquo, llamado Drácula (hijo del dragón) por su padre y amante de empalar enemigos, no hubiera trascendido en demasía las fronteras de Rumanía si no hubiera sido por la enfermiza imaginación de Bram Stoker, quien en la célebre novela "Drácula" creó definitivamente el mito del conde chupasangres, inmortalizado después por el cine en cientos de películas.
No ha sido fácil. Y es que la puesta en marcha del más ambicioso proyecto turístico de Rumanía se ha topado desde el principio con todo tipo de obstáculos. Primero fue la UNESCO, que tumbó el plan inicial de ubicar el parque en la ciudad natal de Vlad, Sighisoara, una ciudad medieval Patrimonio de la Humanidad en cuyo castillo el príncipe vio la luz en 1428.
El grave riesgo que corría la riqueza monumental de la ciudad ante la avalancha de visitantes esperada, obligó al traslado hasta Snagov, localidad a 40 kilómetros de Bucarest en cuyas inmediaciones se halla el monasterio donde el cuerpo sin cabeza de Drácula reposa desde 1475 en medio de un lago. Además, su emplazamiento a 18 kilómetros del aeropuerto internacional constituye un acicate para los visitantes, que podrían alcanzar el millón cada año y de los que el 20% procederían del extranjero.
Vlad Tepes, héroe nacional de la independencia rumana frente al Imperio Otomano, sigue teniendo tirón cinco siglos después de su muerte a manos de una legión turca, quien llevó su cabeza a Estambul para exhibirla públicamente. La historia de este sanguinario príncipe valaquo, llamado Drácula (hijo del dragón) por su padre y amante de empalar enemigos, no hubiera trascendido en demasía las fronteras de Rumanía si no hubiera sido por la enfermiza imaginación de Bram Stoker, quien en la célebre novela "Drácula" creó definitivamente el mito del conde chupasangres, inmortalizado después por el cine en cientos de películas.
11 marzo 2004
Hoy no me apetece escribir
08 marzo 2004
Una catedrática de la USAL traduce por primera vez a una lengua viva una obra de medicina del filósofo andalusí Averroes
La primera traducción a una lengua viva del Kulliyyat o Libro de las generalidades de la medicina del médico, jurista y filósofo andalusí Averroes desvela los conocimientos médicos del sabio cordobés, quien deseaba con esta obra exponer los elementos generales e indispensables de la medicina.
Estos textos, editados por Trotta, han sido traducidos al castellano por la catedrática de Estudios Árabes e Islámicos de la Universidad de Salamanca (USAL) María de la Concepción Vázquez de Benito y por el investigador de la Escuela de Estudios Árabes de Granada Camilo Álvarez de Morales.
En declaraciones a Europa Press, Álvarez de Morales consideró como "primicia mundial" la traducción a un idioma moderno de unos textos escritos por Averroes en la segunda mitad del siglo XII y que, traducido al latín en el siglo XIII con el título de Colliget, influyeron de modo considerable en el Medievo latino y en el Renacimiento.
De esta manera, el arabista consideró que "la complejidad y amplitud de los textos" desmotivaron a otros traductores a pesar de la que la obra "será de especial interés para los estudiosos de historia de la medicina y del pensamiento medieval".
Asimismo, el investigador señaló que este libro, fruto de los conocimientos adquiridos por el sabio cordobés como médico en la corte almohade de Marraquech, aporta datos aún vigentes en la práctica de la medicina. Así, indicó que el apartado que dedica a los medicamentos y alimentos, el más amplio de la obra, menciona 300 medicamentos simples que la medicina popular ha sabido conservar hasta nuestros días mediante el uso de las plantas medicinales.
Igualmente, Álvarez de Morales destacó el estudio de la anatomía que realiza Averroes ya que su estudio del cuerpo humano "sorprende por su modernidad". Además, indicó que en el Kulliyyat el filósofo y médico cordobés estudia las materias de fisiología, patología, semiología o síntomas, terapéutica, higiene y tratamiento de las enfermedades.
La traducción del Libro de las generalidades de la medicina de Averroes se presentará mañana, martes, a las 22.00 horas en La Carbonería de Sevilla a cargo del traductor Camilo Álvarez de Morales y el presidente de la Fundación Averroes, Rafael Valencia.
Esta obra se enmarca dentro de la colección al-Ándalus de la editorial Trotta. Dirigida por el catedrático de la Universidad Complutense de Madrid Andrés Martínez Lorca, esta colección comprende textos y estudios monográficos sobre la herencia y la tradición de la cultura judeo-árabe en la Península Ibérica.
Estos textos, editados por Trotta, han sido traducidos al castellano por la catedrática de Estudios Árabes e Islámicos de la Universidad de Salamanca (USAL) María de la Concepción Vázquez de Benito y por el investigador de la Escuela de Estudios Árabes de Granada Camilo Álvarez de Morales.
En declaraciones a Europa Press, Álvarez de Morales consideró como "primicia mundial" la traducción a un idioma moderno de unos textos escritos por Averroes en la segunda mitad del siglo XII y que, traducido al latín en el siglo XIII con el título de Colliget, influyeron de modo considerable en el Medievo latino y en el Renacimiento.
De esta manera, el arabista consideró que "la complejidad y amplitud de los textos" desmotivaron a otros traductores a pesar de la que la obra "será de especial interés para los estudiosos de historia de la medicina y del pensamiento medieval".
Asimismo, el investigador señaló que este libro, fruto de los conocimientos adquiridos por el sabio cordobés como médico en la corte almohade de Marraquech, aporta datos aún vigentes en la práctica de la medicina. Así, indicó que el apartado que dedica a los medicamentos y alimentos, el más amplio de la obra, menciona 300 medicamentos simples que la medicina popular ha sabido conservar hasta nuestros días mediante el uso de las plantas medicinales.
Igualmente, Álvarez de Morales destacó el estudio de la anatomía que realiza Averroes ya que su estudio del cuerpo humano "sorprende por su modernidad". Además, indicó que en el Kulliyyat el filósofo y médico cordobés estudia las materias de fisiología, patología, semiología o síntomas, terapéutica, higiene y tratamiento de las enfermedades.
La traducción del Libro de las generalidades de la medicina de Averroes se presentará mañana, martes, a las 22.00 horas en La Carbonería de Sevilla a cargo del traductor Camilo Álvarez de Morales y el presidente de la Fundación Averroes, Rafael Valencia.
Esta obra se enmarca dentro de la colección al-Ándalus de la editorial Trotta. Dirigida por el catedrático de la Universidad Complutense de Madrid Andrés Martínez Lorca, esta colección comprende textos y estudios monográficos sobre la herencia y la tradición de la cultura judeo-árabe en la Península Ibérica.
01 marzo 2004
Ronaldinho rompe un cristal de la Catedral de Santiago
El futbolista brasileño Ronaldinho exhibió sus habilidades con el balón en la plaza do Obradoiro de Santiago de Compostela durante la filmación de un espacio publicitario del Xacobeo-2004 para la Liga Nacional de Fútbol Profesional. Durante el rodaje, el futbolista rompió involuntariamente un vidrio sin valor de la fachada de la catedral compostelana.
La anécdota del rodaje se produjo cuando el jugador del Barcelona realizaba una serie de "chilenas" ante la fachada de la basílica que da acceso al Pórtico de la Gloria. El director le pidió potencia en su acción y en una de ellas el balón golpeó contra un cristal de la vidriera que rodea la parte superior del portalón, que quedó hecho añicos. El vidrio cuesta 1,2 euros, según fuentes del Arzobispado y de la productora del anuncio del Xacobeo-2004.
Tanto el director del rodaje, Emil Samper, como el portavoz del Cabildo de la Catedral compostelana, coincidieron también al señalar que la rotura del vidrio fue "mera anécdota" del rodaje que llevará el patrocinio del Año Santo por todo el mundo. Samper afirmó: "Fue por mi culpa, porque yo le pedí a Ronaldinho que imprimiera la mayor potencia posible al balón y él así lo hizo, con la mala suerte de que el balón dio en la vidriera".
La consecuencia fue la rotura de un vidrio de 20 por 30 centímetros de los cincuenta que componen la vidriera, de cristal y plomo, de uno de los laterales superiores de la puerta. Tras el incidente, la productora de "Rara Film,S.L.", Susana Montes, puso el hecho en conocimiento del Arzobispado de Santiago y le informó de que la empresa dispone de un seguro para cubrir cualquier contingencia que pudiera producirse durante un rodaje.
La responsable de la citada empresa de filmación dijo que la Iglesia compostelana no puso impedimento alguno para que se continuase con el rodaje, y que la productora se comprometió a que esta misma semana se repondrá la vidriera a su estado anterior.
Según Susana Montes la valoración que se realizó del desperfecto ocasionado "supone un desembolso de doscientas pesetas" (1,2 euros), aunque el portavoz del Cabildo de la Catedral señaló que "efectivamente el coste del vidrio roto puede rondar esa cantidad, pero el coste de la obra será muy superior", al precisar de la instalación de un andamio, ya que la vidriera se encuentra a unos diez metros de altura.
La anécdota del rodaje se produjo cuando el jugador del Barcelona realizaba una serie de "chilenas" ante la fachada de la basílica que da acceso al Pórtico de la Gloria. El director le pidió potencia en su acción y en una de ellas el balón golpeó contra un cristal de la vidriera que rodea la parte superior del portalón, que quedó hecho añicos. El vidrio cuesta 1,2 euros, según fuentes del Arzobispado y de la productora del anuncio del Xacobeo-2004.
Tanto el director del rodaje, Emil Samper, como el portavoz del Cabildo de la Catedral compostelana, coincidieron también al señalar que la rotura del vidrio fue "mera anécdota" del rodaje que llevará el patrocinio del Año Santo por todo el mundo. Samper afirmó: "Fue por mi culpa, porque yo le pedí a Ronaldinho que imprimiera la mayor potencia posible al balón y él así lo hizo, con la mala suerte de que el balón dio en la vidriera".
La consecuencia fue la rotura de un vidrio de 20 por 30 centímetros de los cincuenta que componen la vidriera, de cristal y plomo, de uno de los laterales superiores de la puerta. Tras el incidente, la productora de "Rara Film,S.L.", Susana Montes, puso el hecho en conocimiento del Arzobispado de Santiago y le informó de que la empresa dispone de un seguro para cubrir cualquier contingencia que pudiera producirse durante un rodaje.
La responsable de la citada empresa de filmación dijo que la Iglesia compostelana no puso impedimento alguno para que se continuase con el rodaje, y que la productora se comprometió a que esta misma semana se repondrá la vidriera a su estado anterior.
Según Susana Montes la valoración que se realizó del desperfecto ocasionado "supone un desembolso de doscientas pesetas" (1,2 euros), aunque el portavoz del Cabildo de la Catedral señaló que "efectivamente el coste del vidrio roto puede rondar esa cantidad, pero el coste de la obra será muy superior", al precisar de la instalación de un andamio, ya que la vidriera se encuentra a unos diez metros de altura.
La Facultad de Humanidades de Albacete prepara la IV edición del curso sobre escritura antigua
El próximo día 2 de marzo dará comienzo, en la Facultad de Humanidades de Albacete, la IV edición del Curso Práctico de Paleografía, una oportunidad para que alumnos e interesados en el tema se familiaricen con el manejo y la lectura de documentos históricos fechados entre los siglos XIII y XVIII.
Dirigido por el profesor de historia medieval de la UCLM, David Igual, el curso contará con la participación de historiadores y expertos en escritura antigua y documentación, como son los profesores de la UCLM Francisco José Aranda y Rosa Sepúlveda, el profesor de la Universidad de Valencia, Francisco Gimeno y el director del Instituto de Estudios Albacetenses Ramón Carrilero.
Este curso se presenta como la oportunidad de introducir a los estudiantes en la comprensión paleográfica de las fuentes escritas, con vistas tanto a fortalecer la formación obtenida a lo largo de su licenciatura, como a incorporarles a los caminos de la investigación archivística de base. Además la Paleografía (el estudio e investigación de la escritura de los documentos antiguos) constituye un pilar básico dentro del campo de las humanidades a la vez que aporta una información muy valiosa para el conocimiento de la historia medieval y moderna dentro de los siglos XIII al XVIII.
El curso, que tendrá una duración de 20 horas lectivas, se ha dividido en 6 jornadas que se celebrarán los días 2, 3, 4, 9, 10 y 12 de marzo. La primera sesión (martes 2 de marzo), será ofrecida por los profesores Francisco Gimeno, que hablará sobre la historia de la cultura escrita y David Igual, que abrirá la parte de paleografía medieval hablando sobre la lectura de la documentación de los siglos XIII-XIV. El miércoles, 3 de marzo, intervendrá de nuevo David Igual para centrarse en la segunda parte de la ponencia anterior y también lo hará Ramón Carrilero, que hablará sobre la letra cortesana en dos sesiones, una el día 3 y otra el 4 de marzo.
La última semana de curso se abrirá con las clases impartidas por la profesora Rosa Sepúlveda, el 9 y 10 de marzo, sobre la letra procesal y Francisco José Aranda se centrará en la escritura humanística y sus derivados en la última sesión del curso, que se celebrará el viernes, 12 de marzo.
El precio de estas jornadas será de 24 euros para los alumnos de la UCLM y 50 para el resto de personas interesadas, pudiendo realizar la inscripción en el edificio "Benjamín Palencia" (Facultad de Humanidades), hasta el 1 de marzo.
Dirigido por el profesor de historia medieval de la UCLM, David Igual, el curso contará con la participación de historiadores y expertos en escritura antigua y documentación, como son los profesores de la UCLM Francisco José Aranda y Rosa Sepúlveda, el profesor de la Universidad de Valencia, Francisco Gimeno y el director del Instituto de Estudios Albacetenses Ramón Carrilero.
Este curso se presenta como la oportunidad de introducir a los estudiantes en la comprensión paleográfica de las fuentes escritas, con vistas tanto a fortalecer la formación obtenida a lo largo de su licenciatura, como a incorporarles a los caminos de la investigación archivística de base. Además la Paleografía (el estudio e investigación de la escritura de los documentos antiguos) constituye un pilar básico dentro del campo de las humanidades a la vez que aporta una información muy valiosa para el conocimiento de la historia medieval y moderna dentro de los siglos XIII al XVIII.
El curso, que tendrá una duración de 20 horas lectivas, se ha dividido en 6 jornadas que se celebrarán los días 2, 3, 4, 9, 10 y 12 de marzo. La primera sesión (martes 2 de marzo), será ofrecida por los profesores Francisco Gimeno, que hablará sobre la historia de la cultura escrita y David Igual, que abrirá la parte de paleografía medieval hablando sobre la lectura de la documentación de los siglos XIII-XIV. El miércoles, 3 de marzo, intervendrá de nuevo David Igual para centrarse en la segunda parte de la ponencia anterior y también lo hará Ramón Carrilero, que hablará sobre la letra cortesana en dos sesiones, una el día 3 y otra el 4 de marzo.
La última semana de curso se abrirá con las clases impartidas por la profesora Rosa Sepúlveda, el 9 y 10 de marzo, sobre la letra procesal y Francisco José Aranda se centrará en la escritura humanística y sus derivados en la última sesión del curso, que se celebrará el viernes, 12 de marzo.
El precio de estas jornadas será de 24 euros para los alumnos de la UCLM y 50 para el resto de personas interesadas, pudiendo realizar la inscripción en el edificio "Benjamín Palencia" (Facultad de Humanidades), hasta el 1 de marzo.
24 febrero 2004
Tirant lo Blanc cuenta con una nueva edición en francés
La nueva obra, que se presentará hoy en el Instituto Cervantes de París por el propio traductor y Eliseu Trenc, presidente de la Association Francaise des Catalanistes, está prologada por el escritor peruano Mario Vargas Llosa y ha contado con el apoyo del Instituto Ramon Llull (IRL).
El nuevo Tirant le Blanc llega a las librerías francesas después de diez años de dedicación del profesor Jean-Marie Barberá, y permite una visión distinta a la única traducción francesa vigente hasta ahora, una adaptación del original realizada por el conde de Cailus en 1737, más tarde reeditada por Gallimard.
La versión de Barberá, que está basada en el incunable impreso en 1490 en Valencia, consta de 487 capítulos y 992 páginas. En el prólogo, Vargas Llosa califica el Tirant de "puente entre la Edad Media y el Renacimiento", preludio "de la gran novelística del Siglo de Oro, y en especial de Cervantes, lector aplicado de Joanot Martorell, a quien rinde homenaje en El Quijote, salvando su novela de la hoguera inquisitorial y calificándola como ´el mejor libro del mundo´".
El escritor peruano considera el Tirant una "novela sin fronteras", con una "aspiración totalizadora de las grandes novelas de todos los tiempos" y que equipara al Quijote, "Guerra y paz", la "Divina Comedia" y "Moby Dick", y afirma que produce en quien la lee el mismo vértigo que el "Aleph" de Borges. Además del francés, la novela de Joanot Martorell (1413-1468) ha sido editada en castellano, inglés, chino, alemán, finés, italiano, holandés, rumano y sueco.
El nuevo Tirant le Blanc llega a las librerías francesas después de diez años de dedicación del profesor Jean-Marie Barberá, y permite una visión distinta a la única traducción francesa vigente hasta ahora, una adaptación del original realizada por el conde de Cailus en 1737, más tarde reeditada por Gallimard.
La versión de Barberá, que está basada en el incunable impreso en 1490 en Valencia, consta de 487 capítulos y 992 páginas. En el prólogo, Vargas Llosa califica el Tirant de "puente entre la Edad Media y el Renacimiento", preludio "de la gran novelística del Siglo de Oro, y en especial de Cervantes, lector aplicado de Joanot Martorell, a quien rinde homenaje en El Quijote, salvando su novela de la hoguera inquisitorial y calificándola como ´el mejor libro del mundo´".
El escritor peruano considera el Tirant una "novela sin fronteras", con una "aspiración totalizadora de las grandes novelas de todos los tiempos" y que equipara al Quijote, "Guerra y paz", la "Divina Comedia" y "Moby Dick", y afirma que produce en quien la lee el mismo vértigo que el "Aleph" de Borges. Además del francés, la novela de Joanot Martorell (1413-1468) ha sido editada en castellano, inglés, chino, alemán, finés, italiano, holandés, rumano y sueco.
Exposicion "Arxiu, tresor de la memoria"
El Palau de Cervelló acoge la exposición "Arxiu, tresor de la memoria" recoge una selección de los documentos más emblemáticos del Archivo Histórico Municipal, entre los que se encuentran el Privilegio de Jaime I por el que se creó el archivo en el año 1239, el Acta Municipal dictada para el control de los archivos, que data de 1729, y el último reglamento por el cual se regula el funcionamiento de éstos, del año 1923.
Además de esos libros, expuestos junto a las maquetas de los distintos edificios en los que ha estado ubicado el archivo, se exhiben documentos de las tres épocas fundamentales del archivo municipal: la foral, la borbónica y la constitucional.
En la zona dedicada a la época foral se muestran ejemplares como "Manuals de Consells" y un "Llibre d´Administració de Murs i Valls"; en la dedicada a la época borbónica se encuentran libros capitulares y documentos mercantiles, y en el espacio destinado a la época constitucional se expone el acta de 1936 en el que aparece Balbina Guillermina Aranda, primera mujer concejal, y un mapa del Plan Sur, entre otras piezas. Otra sala de esta exposición estará ambientada en el Salón Columnario de La Lonja, y en ella se rinde homenaje al comercio medieval valenciano y entre los elementos expuestos se encuentran el "Códex del Consolat" y la "Taula de Canvis", sobre la que se ejecutaban los cambios y depósitos monetarios.
Además de esos libros, expuestos junto a las maquetas de los distintos edificios en los que ha estado ubicado el archivo, se exhiben documentos de las tres épocas fundamentales del archivo municipal: la foral, la borbónica y la constitucional.
En la zona dedicada a la época foral se muestran ejemplares como "Manuals de Consells" y un "Llibre d´Administració de Murs i Valls"; en la dedicada a la época borbónica se encuentran libros capitulares y documentos mercantiles, y en el espacio destinado a la época constitucional se expone el acta de 1936 en el que aparece Balbina Guillermina Aranda, primera mujer concejal, y un mapa del Plan Sur, entre otras piezas. Otra sala de esta exposición estará ambientada en el Salón Columnario de La Lonja, y en ella se rinde homenaje al comercio medieval valenciano y entre los elementos expuestos se encuentran el "Códex del Consolat" y la "Taula de Canvis", sobre la que se ejecutaban los cambios y depósitos monetarios.
En busca de la Edad Media
Jacques Le Goff emprendió una particular busca del tiempo perdido a los 12 años, en 1936, leyendo a Walter Scott. Desde entonces no ha dejado de recorrer y descubrir uno de los periodos históricos más fascinantes y desconocidos, como pueden comprobar quienes se adentren en En busca de la Edad Media (Paidós), el libro donde resume sus obras sobre esos siglos y relata sus vínculos con esa época crucial.
Este volumen, según explica en el prefacio el periodista Jean-Maurice de Montremy, surgió a partir de una serie de entrevistas que celebró con Le Goff durante el año 2002, y tomó su forma definitiva cuando el prestigioso medievalista revisó, enriqueció y desarrolló después el texto. Para De Montremy, "revisar la civilización medieval con Jacques Le Goff supone descubrir el dinamismo y el optimismo razonado, propios de nuestros predecesores, pero sin que ello implique idealizarlos. En este inicio del siglo XXI, juguete gustuso de los grandes miedos, este reencuentro puede deparar agradables sorpresas".
El entrevistador agrega que lo que Le Goff "va perfilando poco a poco en esas búsquedas en el espacio y en el tiempo es Europa, una Europa cuyas fronteras son culturales, más que geográficas; una Europa que nunca fue una cristiandad por completo, aunque durante siglos se imaginara como tal", y que "los códigos y los valores de ese lejano pasado-cercano nos resultan mucho más ajenos de lo que pensamos, pero les debemos mucho más de lo que queremos admitir".
En el interior del libro, Le Goff se explaya sobre asuntos como los claroscuros de la Edad Media, el concepto de "renacimiento", el papel de los mercaderes, banqueros e intelectuales, el feudalismo, la influencia del cristianismo, el humanismo medieval... Y así esboza una Edad Media desconocida, inédita, aterrada por los milenarismos y, sin embargo, también alentada por la esperanza. No en vano ésta es la última frase del epílogo: "Yo siento deseos de decir: la Edad Media es la esperanza".
Jean Le Goff es un medievalista prestigioso que ha llegado a ser director de estudios de la École des Hautes Études francesa. Entre sus obras se cuentan 'La civilización del occidente"
Estamos ante un libro divulgativo y riguroso que puede entretener a los aficionados a la historia.
Este volumen, según explica en el prefacio el periodista Jean-Maurice de Montremy, surgió a partir de una serie de entrevistas que celebró con Le Goff durante el año 2002, y tomó su forma definitiva cuando el prestigioso medievalista revisó, enriqueció y desarrolló después el texto. Para De Montremy, "revisar la civilización medieval con Jacques Le Goff supone descubrir el dinamismo y el optimismo razonado, propios de nuestros predecesores, pero sin que ello implique idealizarlos. En este inicio del siglo XXI, juguete gustuso de los grandes miedos, este reencuentro puede deparar agradables sorpresas".
El entrevistador agrega que lo que Le Goff "va perfilando poco a poco en esas búsquedas en el espacio y en el tiempo es Europa, una Europa cuyas fronteras son culturales, más que geográficas; una Europa que nunca fue una cristiandad por completo, aunque durante siglos se imaginara como tal", y que "los códigos y los valores de ese lejano pasado-cercano nos resultan mucho más ajenos de lo que pensamos, pero les debemos mucho más de lo que queremos admitir".
En el interior del libro, Le Goff se explaya sobre asuntos como los claroscuros de la Edad Media, el concepto de "renacimiento", el papel de los mercaderes, banqueros e intelectuales, el feudalismo, la influencia del cristianismo, el humanismo medieval... Y así esboza una Edad Media desconocida, inédita, aterrada por los milenarismos y, sin embargo, también alentada por la esperanza. No en vano ésta es la última frase del epílogo: "Yo siento deseos de decir: la Edad Media es la esperanza".
Jean Le Goff es un medievalista prestigioso que ha llegado a ser director de estudios de la École des Hautes Études francesa. Entre sus obras se cuentan 'La civilización del occidente"
Estamos ante un libro divulgativo y riguroso que puede entretener a los aficionados a la historia.
